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大學語文公共課自測試題

發表時間:2017年11月02日發布:佚名來源:本站原創
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導讀:大學語文公共課自測試題一、填空題(10分)1.《戰國策》是西漢著名學者_______整理編訂。   2.“_____________________,衣食足而知榮辱”。   3.《蘇武傳》選自_______。4.李商隱《無題》詩:“________
大學語文公共課自測試題
一、填空題(10分)
1.《戰國策》是西漢著名學者_______整理編訂 。
    2.“_____________________,衣食足而知榮辱”。
    3.《蘇武傳》選自_______。
4.李商隱《無題》詩:“_____________,東風無力百花殘。”
5.文學史上“歐蘇”并稱,所著眼的文學體裁是______ 。
    6.______于1917年發表《文學改良芻議》一文引發了白話文文學革命。
    7.王維《觀獵》中“草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕”,最突出的寫作手法是____________。
8.自《詩經》里的_____篇開始,楊柳成為中國古典文學歌詠的對象,開創了楊柳懷
人的先河 。
9.《麥琪的禮物》是美國現代著名短篇小說家________的杰作。
    10.《傷逝》最早收錄在魯迅小說集__________________。
二、選擇題:(10分)
    1.先秦諸子中,善用“欲擒故縱、引君入甕”的論辯手法的是
    A.孔子    B.孟子    C.老子    D.莊子
  2.李斯的《諫逐客書》選自(   )
  A.《左傳》     B.《史記》  C.《戰國策》  D.《國語》
  3.現代倡導詩要格律化,做到“三美”的詩人是(   )
  A.胡適  B.聞一多  C.徐志摩  D.艾青
  4.在《寡人之于國也》中,孟子認為達到"數口之家,可以無饑"目標的主要措施是(  )
  A."五畝之宅,樹之以桑"  B."雞豚狗彘之畜,無失其時"
  C."百畝之田,勿奪其時"  D."謹庠序之教,申之以孝悌之義"
    5.下列詩句中加點詞語解釋錯誤的一項是(  )
    A.御宇多年求不得  御宇:統治天下    B.臨別殷勤重寄詞   殷勤:反復多次
    C.雪膚花貌參差是   參差:差不多,仿佛    D.玉容寂寞淚闌干   闌干:眼淚流干
  6.《天凈沙·秋思》的中心畫面是 (   )
  A.枯藤老樹  B.小橋流水  C.古道瘦馬  D.夕陽西下
  7.由一般原理推導出關于個別情況的結論,這種論證方法是(   )
  A.類比法   B.歸納法   C.演繹法   D.對比法
  8.《楚辭·九歌·國殤》之"國殤"的含義是(   )
  A.祭奠為楚國捐軀的將士   B.感傷楚國將士斗志的衰敗
  C.鼓舞為楚國捐軀的斗士    D.感傷楚國國勢的衰敗
  9.下列句子有使動用法的一句是(   )
  A.想佳人妝樓長望,誤幾回天際識歸舟。  B.三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。
  C.舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。  D.侶魚蝦而友糜鹿。
  10. 屠格涅夫是(   )
  A.19世紀俄國作家    B.19世紀法國作家  C.19世紀英國作家  D.19世紀德國作家     .詞語解釋(10分)
  1.君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。  疾:
  2.謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。  申:
  3.遂散六國之從,使之西面事秦,功施到今。  施:
  4.卑身厚幣以招賢者。  卑:
  5.原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。  原:
  6.賊仁者謂之賊,賊義者謂之殘。    賊:
   7.天之道其猶張弓與!。  其:
  8.女也不爽,士貳其行。  爽:
  9.周公吐哺,天下歸心。  吐哺:
  10.民惡憂勞,我佚樂之。佚:
    四、翻譯句子(10分)
1、斧斤以時入山林,材木不可勝用也。(《寡人之于國也》)
2、此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。(《諫逐客書》)
3、及其衰也,數十伶人困之,而身死國滅,為天下笑。(《五代史伶官傳序》) 
    4、繕甲兵,具卒乘,將襲鄭。(《鄭伯克段于鄢》)
    5、左右以君賤之也,食以草具。 (《馮諼客孟嘗君》)
五、閱讀理解(30分)
   (一)閱讀王安石《答司馬諫議書》中的一段 段文字,然后回答下列各題。
  蓋儒者所爭,尤在于名實。名實已明,而天下之理得矣。今君實所以見教者,以為侵官、生事、征利、拒諫,以致天下怨謗也。某則以為受命于人主,議法度而修之于朝廷,以授之于有司,不為侵官;舉先王之政,以興利除弊,不為生事;為天下理財,不為征利;辟邪說,難壬人,不為拒諫;至于怨誹之多。則固前知其如此也。人習于茍且非一日,士大夫多以不恤國事、同俗、自媚于眾為善,上乃欲變此,而某不量敵之眾寡,欲出力助上以抗之,則眾何為不洶洶然?盤庚之遷,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度,度義而后動,是而不見可悔故也。
1、這段文字,作者都反駁了哪些觀點?(4分)
2、王安石認為怨誹之多的原因是什么人?(4分)
3、作者用盤庚遷都的典故,表明了什么?(2分)
(二)閱讀韓愈《張中丞傳后敘》中的一段文字,回答問題。
   守一城,捍天下,以千百就盡之卒,戰百萬日滋之師,蔽遮江淮,沮遏其勢,天下 之
不亡,其誰之功也?當是時,棄城而圖存者,不可一二數;擅強兵坐而觀者,相環也。不追議此,而責二公以死守,亦見其自比于逆亂,設淫辭而助之攻也。
1.韓愈在這段文字里,肯定了張巡、許遠什么樣的功勞?(4分)
2、文中韓愈所批判的"自比于逆亂"的是指什么人?(2分)
   3.此段文字運用了什么樣的藝術手法?(4分)
  (三)閱讀陶行知的《創造宣言》一文,然后回答問題。
  宗教家創造出神來供自己崇拜。最高的造出上帝,其次造出英雄之神,再其次造出
財神、土地公、土地婆來供自己崇拜。省事者把別人創造的現成之神來崇拜。
  美術家如羅丹,是一面造石像,一面崇拜自己的創造。
  教育者不是神,不是造石像。他們所要創造的是真善美的活人。真善美的活人是我
們的神,是我們的石像。
  有人說:環境太平凡了、不能創造。平凡無過于一張白紙,八大山人揮毫畫他幾筆,
便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭,到了飛帝亞斯①、米開朗基②的手里
可以成為不朽的塑像。
  有人說:生活太單調了,不能創造。單調無過于坐監牢,但是就在監牢中,產生了
《易經》之卦辭,產生了《正氣歌》,單調又無過于沙漠了,而雷塞布(Lesseps)競能在
沙漠中造成蘇伊士運河,把地中海與紅海貫通起來。
  可見平凡單調,只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調了,又何須乎創造。我們是
要在平凡上造出不平凡,在單調上造出不單調。
  有人說:年紀太小,不能創造。但是當你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數學層層封
鎖之帕斯加爾③(Pascal)的幼年研究生活翻給他看,他又只好啞口無言了。
  有人說:我是太無能了,不能創造。但是魯鈍的曾參,傳了孔子的道統:不識字的
惠能④,傳了黃梅的教義。惠能說:“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呀!可
見無能也是借口。蠶吃桑葉,尚能吐絲,難道我們天天吃白米飯,除造糞之外,便一無
貢獻嗎?
  有人說:山窮水盡,走投無路,陷入絕境,等死而已,不能創造。但是遭遇八十一
難之玄奘,畢竟取得佛經;糧水斷絕,眾叛親離之哥侖布,畢竟發現了美洲;凍餓病三重
壓迫下之莫扎特,畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說;沒有勇氣一切
都完。是的,生路是要勇氣探出來,走出來,造出來的。這只是一半真理;當英雄無用
武之地,他除了大無畏之斧,還得有智慧之劍,金剛之信念與意志,才能開出一條生路。
古語說,窮則變,變則通。要有智慧才知道怎樣變得通,要有大無畏之精神及金剛之信
念與意志才變得過來。
  所以,處處是創造之地,天天是創造之時,人人是創造之人。
  羅丹說:“忍是枯干。”汗干了,血干了,熱情干了,僵了,死了,死人才無意于
創造。只要有一滴汗,一滴血,一滴熱情,便是創造之神所愛往的行宮,就能開創造之
花,結創造之果,繁殖創造之森林。
  注:①現譯為菲秋亞斯。⑦現譯為米開朗基羅。③現譯為帕斯卡。④即慧能。
 1.這篇文章的主旨是什么?從中可以看出陶行知先生怎樣的教育思想?(4分)
 2.本文最主要的論證方法是什么?這種方法的好處在哪里?(4分)
 3.作者為什么說生路是要用勇氣造出來的,“這只是一半真理”?(2分)
六、作文:30
  題目:"落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色",是構句之美,在于對仗整齊,這是一種和諧;"念去去,千里煙波,暮靄沉沉楚天闊",構句之美,在于長短錯落,這也是一種和諧。和諧,指存在各方面彼此相和,關系融洽而協調,文字如此,其他藝術呢?人?社會?我們生存的世界呢?——
  以"和諧與美"為題,寫作800字以上的作文。
 
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